المغرب ) فقال : إي بأبي أنت ، إنه من جاع انتجع ، فدعها تسر في الناس فإنه « من يسمع [ 1 ] يخل » . قال الزبير قال ابن مسلمة [ 2 ] : ولمّا قال ابن ميّادة هذه الأبيات قال الحكم الخضريّ يردّ عليه : رد عليه الحكم الخضري فخره بأمه وهجاه ومالك فيهم من أب ذي دسيعة [ 3 ] ولا ولدتك المحصنات الكرائم وما أنت إلَّا عبدهم إن تربهم من الدهر يوما تستربك المقاسم رمى نهبل في فرج أمّك رمية بحوقاء تسقيها العروق الثّواجم [ 4 ] شاعر مخضرم وضعه ابن سلام في الطبقة السابعة قال أبو مسلمة : ونهبل عبد لبني مرّة كانت ميّادة تزوّجته بعد سيّدها ، وكانت صقلبيّة . وابن ميّادة شاعر فصيح مقدّم مخضرم من شعراء الدولتين . وجعله ابن سلَّام [ 5 ] في الطبقة السابعة ، وقرن به عمر [ 6 ] بن لجأ والعجيف [ 7 ] العقيلي والعجير [ 8 ] السّلوليّ . / كان يتعرّض للمهاجاة ويقول لأمه اصبري على الهجو أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدثنا الحسن بن الحسين السّكَّري قال حدّثنا محمد بن حبيب عن ابن الأعرابيّ قال : كان ابن ميّادة عرّيضا للشرّ ، طالبا مهاجاة الشعراء ومسابّة الناس . وكان يضرب بيده على جنب أمه ويقول : اعرنزمي [ 9 ] ميّاد للقوافي أي إني سأهجو الناس فيهجونك . وأخبرنا يحيى بن عليّ عن أبي هفّان بهذه الحكاية مثله ، وزاد فيها : اعرنزمي ميّاد للقوافي واستسمعيهنّ [ 10 ] ولا تخافي

--> [ 1 ] هذا مثل ، قال في « اللسان » مادة خال نقلا عن أبي عبيدة : ومعناه من يسمع أخبار الناس ومعايبهم يقع في نفسه عليهم المكروه ، وقد فسره بذلك أيضا الميداني في « معجم الأمثال » . [ 2 ] كذا في جميع الأصول ولكن الذي تقدّم في سند هذا الخبر وهو من روى عنه الزبير ذكر باسم أبي مسلمة ، وسيذكر بعد قليل أيضا باسم أبي مسلمة في جميع الأصول . [ 3 ] الدسيعة : كرم الفعل ، وقيل : مائدة الرجل إذا كانت كريمة . [ 4 ] الثواجم : جمع ثاجم ، والثاجم : دائم الصب ، من قولهم : ثجمت السماء إذا دام مطرها . [ 5 ] اطلعنا على « طبقات الشعراء » لابن سلام فلم نجد فيها ذكرا لابن ميادة . [ 6 ] عمر بن لجأ التيميّ من تيم الرباب عدّه ابن سلام في الطبقة الرابعة وذكر له شيئا من شعره . وورد ذكره في « الأغاني » ( ج 7 ص 44 و 48 و 68 و 72 و 73 و 74 وج 16 ص 115 وج 19 ص 22 طبع بولاق ) . [ 7 ] العجيف العقيلي لم يرد ذكره في ابن سلام ، وورد في « الأغاني » ( ج 16 ص 124 و 125 طبع بولاق ) . [ 8 ] العجير بن عبد اللَّه السلوليّ عدّه ابن سلام في الطبقة الخامسة وله ترجمة في « الأغاني » ( ج 11 ص 152 - 159 طبع بولاق ) . ولهذا لا يستبعد أن يكون أبو الفرج قد أخطأ الرواية في هذا النقل أو أنه روى ذلك مشافهة عن ابن سلام ، وابن سلام لم يذكره في كتابه كما أخبره بأن يكون غير رأيه بعد حين تدوينه كتابه ، أو أن أبا الفرج اطلع على نسخة أخرى من الطبقات دخلها النقص فيما بعد حتى وصلت إلينا كما هي الآن . [ 9 ] أعرنزمي : اشتدّي ، يقال : اعرنزم الشيء إذا اشتدّ وصلب . [ 10 ] استسمع : سمع .